ENSUCIARSE
LAS MANOS
“En verdad os digo que los
publicanos y las prostitutas
llegan antes que vosotros al Reino de Dios”
(Mt 21, 31)
Ha sido frecuente decir siempre, desde
tiempo inmemorial, que “los extremos se
tocan”, y ello tal vez, sin demasiado rigor, por el título dado a aquella
obra escrita nada menos que por un espiritista, es decir por un teósofo, el
español Joaquín Trincado Mateo (Cintruénigo, Navarra, 1866), que la publicó
justamente con ocasión de la I Guerrala Teosofía- es una
doctrina surgida en Francia a mediados del siglo XIX, a impulso del asimismo pedagogo
y escritor francés Allan Kardec, según la cual los espíritus, o seres sin
cuerpo material, pueden entrar en contacto con los seres humanos. La esencia,
podría decirse, del espiritismo es, pues, la comunicabilidad espiritual, o “mediumnidad”, llamada así por ser
indispensable que el espíritu encarnado pueda comunicarse con los espíritus
desencarnados (generalmente personas ya fallecidas), a través de un “médium” que necesariamente ha de poseer
un cuerpo material, por lo que únicamente los espíritus encarnados pueden ser
mediums.
Contra lo que pudiera parecer, incluso
por lo que muchas personas piensan, el espiritismo no es un movimiento ateo,
sin que por ello se encuentre conectado a ninguna religión concreta. La primera
afirmación o premisa esencial de tal filosofía es precisamente la de la
existencia y unicidad de Dios, como primera causa inteligente, postulando que Dios
es eterno y por tanto perfecto hasta el infinito. La segunda afirmación es la
de la igualdad espiritual, de tal modo que Dios es el creador de todos los
espíritus, creándolos por igual simples e ignorantes, sin privilegiar a
ninguno. Es más, hasta puede decirse que la doctrina espiritista toma partido
por la religión cristiana, al considerar a Jesús de Nazaret, si bien en su
naturaleza humana, el mayor modelo a seguir, por su legado moral. Su
desnaturalización divina le hace ser a Jesús merecedor de su evolución
únicamente por su propio esfuerzo, condición ésta que todo espíritu necesita
para progresar.
Sin embargo la cuestión relativa a que
las manos -nuestras manos- puedan encontrarse limpias o sucias, más que
al espiritismo, y en lo que atañe a la expresión tópica de referencia -“los
extremos se tocan”- sin duda guarda mucha más íntima relación con la pieza
teatral del existencialista francés Jean Paul Sastre, que, en el año 1948, y en el
Théâtre Antoine de París, estrenó “Las manos sucias”, drama en siete actos
que explora las discrepancias entre el “deber
ser” y el “ser” y, sobre todo, la
ambigüedad moral dentro del compromiso político hasta llegar al enfrentamiento
entre la praxis de la eficacia y el riesgo de poner en peligro los propios
ideales. Es decir, hay que “ensuciarse
las manos” para poder alcanzar el ideal que se persigue. Y, en este punto,
es en el que cobra todo su significado la expresión de referencia, porque si se
substituye la idea de compromiso político por la de vocación apostólica, puede
comprobarse una vez más que el comunismo, materialista y ateo, presidido en
aquel caso por la más negra corriente existencialista, la del existencialismo
francés, es un “extremo” que viene a
“tocarse” con el del más limpio y
sublime ideal cristiano, el de llevar a los solos la compañía; a los
hambrientos, el pan; a los que lloran, el consuelo y la morada a los sin techo,
que vagan por las calles bajo el sol y bajo las estrellas. Y no sólo a todos
estos, sino también a los ladrones, sin prescindir por ello de la justicia que
se les debe aplicar, y a las prostitutas, esas pobres mujeres que en no pocas
ocasiones han terminado arrastrándose, fruto de un simple error, para poder
subsistir.
Y tal vez porque los extremos se
tocan, en su homilía durante la Misa
en la Casa de
Santa Marta el día 6 del pasado Noviembre, el Papa Francisco afirmó
tajantemente y sin rodeo alguno, que “el
verdadero cristiano arriesga su vida y su fama, sin tener miedo a ensuciarse
las manos”, para ir al encuentro de todos aquellos cuya vida pueda hallarse
al margen de Dios. Porque, recordó el Papa, que sólo los escribas y los
fariseos se escandalizan porque Jesús “acoge
a los pecadores y come con ellos”. Ellos, se quedan “a mitad de camino”, dijo el Santo Padre, no como Dios, que siempre
“sale al campo”. A campo abierto,
pese al escándalo de los fariseos. Y, concluyó el Papa, “cuánta perversión hay en el corazón de aquellos que se creen justos”
y que, para seguir pareciéndolo, “no
quieren ensuciarse las manos con los pecadores”.
Es posible que los “extremos” se
toquen, que vengan a coincidir en algún punto crucial, pero siempre me he
preguntado, ¿para qué una doctrina tan cruenta, aterrorizadora y miserable como el comunismo, pudiendo ser
cristiano? Eso sí, hay que ensuciarse las manos. Y, si es preciso, morir en
vida.
Luis Madrigal.
Al Padre Matías Martínez Ayerra,
en el día de su inhumación
y a toda la
Congregación de los
Misioneros de los Sagrados Corazones de Jesús y de María
(Sede de Mallorca)
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